
常见黄历误区
理性看待宜忌与神煞
「忌安葬」的正确理解是「不宜举行丧葬仪式」。黄历标注「忌安葬」时,多指不宜举行葬礼、入土、立碑等仪式,而非「不能进行任何与丧葬相关的活动」。日常悼念、祭扫、整理遗物等行为,并不在「忌安葬」的限制之列。万年历页面将结婚 订婚 领证 祭祀 斋醮 普渡 解除 出行 会亲友 开业 纳财 装修 动土 竖柱 上梁 开光 开仓 出货财 纳畜 牧养 开池 破土 启钻和出火 乔迁 盖屋 安门 安葬并列展示,正是为了提醒读者:宜忌是针对特定仪式的,而非针对所有相关行为。
2026年9月5日
农历 二〇二六年七月廿四
丙午年(天河水)丙申月(山下火)壬午日(杨柳木)
艮上震下
象曰:山下有雷,颐。
事业:养精蓄锐,宜休养生息。
婚恋:互相扶持共度难关。
决策:节饮食慎言行,养生养德。
💡 建除小贴士:今日开日,万象更新,适合开业、婚嫁、出行、建造,万事开头的好日子!
庚子 · 吉
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 求财 开业 提车 安床
忌 上梁 盖屋 入殓 赴任 装修 搬家 出行 词讼
辛丑 · 吉
宜 乔迁 安葬 祭祀 祈福 酬神 求财 见贵 订婚 结婚
忌 赴任 出行 装修 动土
壬寅 · 凶
宜 作灶 祭祀 斋醮 酬神 装修 赴任 出行 见贵 求财 结婚 乔迁 搬家 安葬
忌 祈福 求嗣
癸卯 · 吉
宜 求嗣 订婚 结婚 装修 乔迁 求财 开业 提车 安葬 赴任 出行 见贵
忌 祭祀 祈福 斋醮 酬神
甲辰 · 凶
宜 祈福 订婚 结婚 安床 搬家 乔迁 安葬 赴任 出行 求财 见贵
忌 造桥 乘船 装修 动土
乙巳 · 凶
宜 求嗣 结婚 搬家 乔迁 开业 提车 装修 安葬 祭祀 祈福 斋醮 酬神
忌 无
丙午 · 吉
宜 出行 求财 见贵 酬神
忌 赴任 词讼 祭祀 祈福 斋醮 开光
丁未 · 凶
宜 见贵 求财 结婚 进人口 搬家 安葬 酬神
忌 祭祀 祈福 斋醮 开光 赴任 出行
戊申 · 吉
宜 赴任 出行 求财 见贵 订婚 结婚 乔迁 开业 祈福 求嗣
忌 开光 装修 安葬
己酉 · 吉
宜 求嗣 结婚 搬家 乔迁 开业 提车 装修 安葬 祭祀 祈福 斋醮 酬神
忌 无
庚戌 · 凶
宜 无
忌 诸事不宜
辛亥 · 凶
宜 装修 乔迁 安葬 赴任 出行 见贵 求财 订婚 结婚 进人口 搬家
忌 无
宜 结婚 祭祀 祈福 斋醮 普渡 搬家 乔迁 动土 治病 开业 提车 立券 开光 装修 造车器 安香 安床 捕捉 畋猎 结网
宜 结婚 订婚 领证 作灶 冠笄 裁衣 会亲友 纳畜 牧养 安机械 开业 立券 纳财 安床
宜 结婚 普渡 祭祀 祈福 补垣 塞穴 断蚁 筑堤 入殓 除服 成服 安葬
宜 祭祀 出行 扫舍 馀事勿取
宜 祭祀 沐浴 修饰垣墙 平治道涂 馀事勿取
宜 解除 坏垣 馀事勿取
宜 祭祀 治病 破屋 坏垣 馀事勿取
宜 结婚 祭祀 理发 进人口 作灶 移柩 冠笄 会亲友
宜 祭祀 修坟 除服 成服 启钻 移柩 馀事勿取
宜 祭祀 出行 沐浴 扫舍 安葬 馀事勿取
宜 祭祀 沐浴 修饰垣墙 平治道涂 馀事勿取
宜 开光 解除 拆卸 装修 动土 竖柱 安门 牧养 安葬 修坟 破土 移柩
宜 破屋 坏垣 求医 治病 馀事勿取
宜 祭祀 冠笄 捕捉 馀事勿取
宜 祭祀 解除 结网 畋猎 取渔 会亲友 入学 移柩 启钻 除服 成服
道历:道歷四七二三年,天運丙午年,丙申月,壬午日。七月廿四日,子時。
佛历:二五七〇年七月廿四
打开2026年万年历,首先看到的是公历2026年9月5日与农历二〇二六年七月廿四的对应关系,其次是当日干支壬午——这两项是万年历最基本的构成要素。
宜忌为传统择时参考,不构成对具体事务的绝对指令

理性看待宜忌与神煞
「忌安葬」的正确理解是「不宜举行丧葬仪式」。黄历标注「忌安葬」时,多指不宜举行葬礼、入土、立碑等仪式,而非「不能进行任何与丧葬相关的活动」。日常悼念、祭扫、整理遗物等行为,并不在「忌安葬」的限制之列。万年历页面将结婚 订婚 领证 祭祀 斋醮 普渡 解除 出行 会亲友 开业 纳财 装修 动土 竖柱 上梁 开光 开仓 出货财 纳畜 牧养 开池 破土 启钻和出火 乔迁 盖屋 安门 安葬并列展示,正是为了提醒读者:宜忌是针对特定仪式的,而非针对所有相关行为。

星宿吉凶的民俗说法
南方朱雀七宿包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸,代表南方火气。传统上「井宿」宜祭祀、「鬼宿」忌动土、「柳宿」宜嫁娶、「星宿」忌出行、「张宿」宜开业、「翼宿」忌签约、「轸宿」宜祈福。这些说法带有象征色彩,现代读者宜作民俗文化了解,不必字字照做。

今日物候字段的含义
七十二物候是节气的细分系统,每个节气分为三候,每候约5天。物候名称取自典型的自然现象,如「獭祭鱼」「鸿雁来」「桃始华」等,反映古人对动植物行为与气候变化的细致观察。物候不是精确的科学预报,而是「大致规律」的总结。万年历页面若标注当日物候,读者可将其视为「季节背景信息」,而非「今天一定会看到某种现象」的承诺。

与建除宜忌并读
六曜的历史渊源可追溯至中国唐代的历法元素,后在日本室町时代被系统化并广泛应用于武士阶层的日常决策。这一历法标记系统在传播过程中经历了本土化改造,最终形成大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六种固定名称。六曜传入中国后与本土择日体系并行存在,反映了东亚文化圈历法交流的历史脉络。